聲動太魯閣 山風峽谷之間的樂舞傳奇
您知道太魯閣族的「巫醫」如何行巫嗎？
您聽過太魯閣族所說的「沒鼻子的男人」是什麼意思嗎？
您知道太魯閣族以清水訂定盟約的「水誓」嗎？
您看過太魯閣族的傳統婚禮嗎？
太魯閣國家公園籌劃拍攝一部以傳統音樂、歌謠、舞蹈與生活文化為題材、兼具故事性與音樂性的音樂紀錄影片，
本片將於三月底進行主要劇情的拍攝，在大舉深入山地部落取鏡之前，製作團隊尊重在地傳統，舉辦殺豬祈福的
儀式、分享代表福氣的豬肉、享用傳統風味鹽烤豬肉！
27日祈福儀式當日清晨，片中演員（均為在地的太魯閣族素人演員）遵循古法，殺牲供祭，並邀請太魯閣族碩果僅
存的『巫醫』簡金美女士（族名 Rabay Lowsi ）到場祈福，以慰解祖靈、表達祈願。在太魯閣族的傳統觀念裡，
可藉由殺牲獻祭的儀式與祖靈溝通，得以解除病源或驅逐禍源並還原生活秩序。而專門執行此一儀式的人，太魯閣
族語稱之 Empsapuh ，漢語則譯為「傳統醫療者」，或「巫醫」。巫醫不僅能施行醫療儀式，也能替人尋找失物或傳
達懺悔贖過之意願，藉由儀式驅逐致病的「靈」，是超自然力量的維繫溝通者，也是修護祖靈與子民之間關係的守
護者。
太魯閣族的 祈福儀式 Powda 具有祈求行事平順與生活安和的意思，含有人生處於各個領域「事前的預兆」和「事後
的恢復」之作用，包括定期歲事祭儀的祈願及突發事件的禳祓贖罪均屬「 祈福－ Powda 」 的範疇。而太魯閣族音樂
紀錄影片的製作團隊自籌劃期便積極探訪太魯閣地區各部落，跋山涉水深入原民祖居地，甚至將台北的工作室東遷
至花蓮縣秀林鄉富世部落，與族人朝夕相處，深知祈福祭儀對族人的重大意義，所以特地辦理這場殺豬祈福儀式，
並邀請族人同慶共享。
祈福活動還邀請了地方上富有盛名的太魯閣族紋面獵人及藝術工作者彼得洛．烏嘎（亦為片中演員）吹奏短笛及即興
吟唱，為所有到場的賓客祈願，還有東冬．侯溫也將帶領著片中演員表演一段「特地為本片『前導片』所設計的族舞。
太管處長 曾偉宏說，去年完成了魔法太魯閣這部影片，接下來這部紀錄片則是要呈現太魯閣族的音樂、舞蹈、生活文化，
最主要是要宣傳太魯閣族從台灣的西部到東部來，他所有的人文、紋面、生活文化的底蘊，將來影片完成後也會向國外
來宣傳，也一併提升國內旅遊的深度，讓遊客來到太魯閣遊玩都能更進一步對太魯閣文化的了解。
導演楊湘文(左)
導演楊湘文表示，這部片子使用太魯閣族的古調，使用古調中的意境去呈現太魯閣族過去的生活情形，
拍攝過程中要考證當時生活與服裝，太魯閣族每做一件事情都有不同祭儀，困難度很高，因為不同
村莊有不同方式，從耆老與老照片中尋找線索，這齣片子百分百都是太魯閣族演員，目前僅存一位巫醫，感覺如果太晚
拍攝，線索會更少，例如目前太魯閣族僅存兩名女生耆老有紋面，而且紋面已經不完整，所有的原住民文化要趕快保
存紀錄，現在不做，以後就會來不及了。」
呂亞燕 (右)
參與演出的演員之一呂亞燕說，能為參與這樣的演出感到非常榮幸，對自己族人的認同感，以及用這樣的方式記錄下
族人以前生活的歷史文化覺得非常有意義，不管現在的年輕人還會不會說自己族人的語言，但一定要了解自己的根在哪裡。
談到對於拍攝的過程對於在合歡山雪地了拍攝覺得非常的辛苦，單薄的族服要在雪地裡遷徒，大家都凍壞了，連常在山裡
奔走的長輩們也直呼受不了，也藉由這樣更感受到以前族人因為獵場的改變，要不斷辛苦的奔走遷徒。
本片以太魯閣國家公園獨有的天然風光為場景、太魯閣族為主角、採用太魯閣族古調和傳統歌謠、並以嶄新的「歌中劇」
手法來包裝來文化性紀錄片，內容包羅人文底蘊與絕佳的峽谷景致、親山親水、引人入勝；片中故事是關於一個
『沒鼻子』的獵人勇士邂逅了鄰近部落一位善於織布、美麗的女孩…雖然一見鍾情，卻不敢表白，家人為了助他贏得
美人心，竟然策動「搶婚計」 … 依照情節演變分別述及了太魯閣族的始源傳說、東遷歷史、紋面、苧麻織布、藤編工藝
、老樂器、狩獵生活和採收小米等層面，深入淺出，寓教於樂，值得期待！
洄瀾網 |記者| 楊均濰/採訪報導
